HALLOWEEN

LA LEYENDA DE JACK EL TACAÑO

Hace muchos años, en la noche de brujas, un hombre conocido como Jack el tacaño, tuvo la mala fortuna de encontrarse cara a cara con el mismísimo diablo en una taberna. Jack, como siempre, había bebido durante toda la noche, aun así pudo engañar al diablo ofreciéndole su alma a cambio de un último trago y de que pagara las bebidas. El diablo aceptó y se convirtió en una moneda para pagar al camarero, pero Jack decidió rápidamente quedarse la moneda guardándola en su bolsillo junto a una cruz de plata y así impedir que el diablo se liberara y que adoptase de nuevo su forma original hasta que prometiera no pedir su alma en diez años. El diablo no tuvo más remedio que aceptar. Diez años más tarde, Jack y el diablo se encontraron en un bosque para saldar su deuda. El diablo estaba dispuesto a llevarse consigo su alma, pero Jack pensó rápido y dijo: "Como último deseo... ¿Podrías bajarme aquella manzana de ese árbol por favor?". El diablo pensó que no perdía nada, y de un salto llegó a la copa del árbol, pero antes de que el diablo se diese cuenta, Jack marcó rápidamente una cruz en la corteza del árbol. Entonces el diablo no pudo bajar. Jack le obligó, una vez más, a prometer que jamás le pediría su alma nuevamente. El diablo no tuvo más remedio que aceptar. Jack murió unos años más tarde, pero no pudo entrar en el paraíso, pues durante su vida había sido un borracho y un estafador. Pero cuando intentó entrar en el infierno, el diablo lo reconoció y lo envió de vuelta por no faltar a la promesa de tomar su alma. "¿Adónde iré ahora?", preguntó Jack, y el diablo le contestó: "Vuelve por donde viniste". El camino de regreso era oscuro y frío, no se podía ver nada..El diablo le lanzó a Jack un carbón encendido desde el mismísimo infierno, para que pudiera guiarse en la oscuridad, y Jack lo puso en un nabo que había vaciado para que no se apagara con el viento.

MESA DE LIBROS EN LOS RECREOS

Los libros nuevos que vinieron del Ministerio para la biblioteca de la escuela estuvieron expuestos en los recreos para que docentes y alumnos los conozcan.

PROYECTO CHAPADMALAL

PLAYAS DE CHAPADMALAL









AVISTAJE DE BALLENAS EN CHAPADMALAL




COLONIA CHAPADMALAL





HISTORIA-CREACIÓN DEL COMPLEJO TURÍSTICO

La zona fué habitada en la época pre hispánica por el pueblo  Puelche, una rama de los Tehuelches mas australes, también  conocidos como Pampas. Pasada la revolución de 1810 se comienza a avanzar y correr  la frontera con el aborigen, estas tierras habían quedado en  manos del Cacique Negro II, Puelche que había mantenido  una buena relación con Buenos Aires. En 1819 el Cacique Negro II vende en Bahía Blanca sus tierras  al empresario saladerista Lorenzo López. Pero también existían estancias otorgadas en merced. Cuando en 1822 el Presidente Rivadavia dicta la *ley de Enfiteusis,  las tierras pasan al estado como garantía del empréstito adquirido  en Londres el que se financia con el pago de compañías colonizadoras  por las tierras, esto genera que varias compañías adquieran  terrenos para formar colonias, que en esta zona generan una  fuerte puja, entre López, La Sociedad Rural, Pedro Trapani y  Patricio Linch.  La disputa termina en la corte y en 1828 Pedro Trapani compra  al estado 12 leguas que en el futuro comprenderán la actual  Chapadmalal. Durante el Gobierno del Gral. Perón, el estado instala en la localidad uno de los complejos turísticos mas importantes de su plan de Turismo Social. Conformando el Complejo Turístico de Chapadmalal, que cuenta con una majestuosa arquitectura en sus 8 unidades. Este emprendimiento estatal, era dependiente de la  Fundación Eva Perón, formó parte de la política justicialista de Turismo Social (1945/1955).  La política social y económica de Juan Perón, se caracterizaría por  nacionalizar las empresas extranjeras (privatiza la Unión Telefónica,  las Compañías de luz y de Gas, y en 1948 los FF.CC. ingleses).  En Mar del Plata se expropian las tierras de Zubiaurre y  se crea el paseo de Laguna de los Padres y el fraccionamiento de Sierra de los Padres, la antigua zona de las reducciones jesuíticas del siglo XVIII.  Se nacionaliza el juego y se expropian el Casino y el Club Mar del Plata.  Más tarde se inicia el turismo social. Se construye la Colonia de  Chapadmalal y se expropia la lujosa confitería Normandie en Playa Grande, que luego sería la sede del INIDEP y que finalmente quedaría abandonada.  También se expropian los chalets y hoteles del paseo Jesús de Galíndez  y los gremios adquieren los principales establecimientos hoteleros de  la ciudad. Mar del Plata se adapta a los cambios y crece vertiginosamente.

*"Enfiteusis" es el goce perpetuo o a largo plazo de la tierra mediante el pago de un arrendamiento -canon- al propietario. Algunos ven en las leyes de enfiteusis de la tierra pública dictadas entre 1822 y 1826 una política social en beneficio de "los que trabajan la tierra, los que la hacen producir directamente con su afán y desvelos" (1); que la tierra "dejara de ser un arma política de corrupción y dominación" (2); que "los elementos de la naturaleza no deben ser objeto de la apropiación privada, y así como a nadie se le consentiría titularse dueño del sol, del viento, del mar o de los ríos, así tampoco debiera concedérsele la propiedad de la tierra" (3), y una tentativa de "evitar que pasara al dominio privado un valor de gran necesidad para los intereses nacionales"(4)

OTROS SITIOS DE INTERÉS

http://www.chapadmalal.org.ar/circuitos-turisticos-asociacion-chapadmalal-aschap.html

http://www.guiaturisticaargentina.com/chapadmalal/quehacer.asp

http://argentina.pueblosamerica.com/i/chapadmalal/

http://argentina.pueblosamerica.com/foto/chapadmalal

ALFONSINA STORNI -

¿QUIÉN ERA ALFONSINA STORNI?

(Sala Capriasca, Suiza, 1892 - Mar del Plata, Argentina, 1938) Poetisa argentina de origen suizo. 

A los cuatro años se trasladó con sus padres a Argentina, y residió en Santa Fe, Rosario y Buenos Aires. 

Se graduó como maestra, ejerció en la ciudad de Rosario y allí publicó poemas en Mundo Rosarino y Monos y Monadas. Se trasladó luego a Buenos Aires y fue docente en el Teatro Infantil Lavardén, en la Escuela Normal de Lenguas Vivas y en 1917 se la nombró maestra directora del internado de Marcos Paz.

Alfonsina Storni comenzó a frecuentar los círculos literarios y dictó conferencias en Buenos Aires y Montevideo; colaboró en las revistas Caras y Caretas,Nosotros, Atlántida, La Nota y en el periódico La Nación. Compartió además la vida artística y cultural del grupo Anaconda con Horacio Quiroga y Enrique Amorín y obtuvo varios premios literarios.

En la década de 1930 viajó a Europa y participó de las reuniones del grupo Signos, donde asistían figuras importantes de las letras como Federico García Lorca y Ramón Gómez de la Serna. En 1938 participó en el homenaje que la Universidad de Montevideo brindó a las tres grandes poetas de América: Gabriela Mistral, Juana de Ibarbourou y ella misma. Ese año, el 25 de octubre, víctima de una enfermedad terminal, decidió suicidarse en Mar del Plata. 

Madre soltera, hecho que no era aceptable en su época, fue sin embargo la primera mujer reconocida entre los mayores escritores de aquel tiempo. Su trayectoria literaria evolucionó desde el Romanticismo hacia la vanguardia y el intimismo sintomático del Modernismo crepuscular. El rasgo más característico de su producción fue un feminismo combativo en la línea que se observa en el poema Tú me quieres blanca, el cual se halla motivado por las relaciones problemáticas con el hombre, decisivas en la vida de la poetisa.

La obra poética de Alfonsina Storni se divide en dos etapas: 

-La primera, caracterizada por la influencia de los románticos y modernistas, corresponden La inquietud del rosal (1916), El dulce daño (1918), Irremediablemente (1919), Languidez (1920) y Ocre(1920).

-La segunda etapa, caracterizada por una visión oscura, irónica y angustiosa, se manifiesta en Mundo de siete pozos (1934) y Mascarilla y trébol (1938). Hizo también incursiones en la dramaturgia: en 1927 estrenó en el Teatro Cervantes El amo del mundo y en 1931 aparecieron Dos farsas pirotécnicas, que incluían Cimbellina en 1900 y pico y Polixena y la cocinerita. En 1950 se editó Teatro infantil, pero varias de sus obras para niños permanecen inéditas. En 1936 colaboró en el IV centenario de la fundación de Buenos Aires con el ensayo Desovillando la raíz porteña.

  

CANCIÓN "ALFONSINA Y EL MAR"

LETRA: Alfonsina y el mar

Por la blanda arena 
que lame el mar 
su pequeña huella 
no vuelve más 
un sendero solo 
de pena y silencio llegó 
hasta el agua profunda 
un sendero solo 
de penas mudas llegó 
hasta la espuma. 
Sabe dios qué angustia 
te acompañó 
qué dolores viejos 
calló tu voz 
para recostarte 
arrullada en el canto 
de las caracolas marinas 
la canción que canta 
en el fondo oscuro del mar 
la caracola. 
Te vas alfonsina 
con tu soledad 
¿qué poemas nuevos 
fuíste a buscar? 
una voz antigüa 
de viento y de sal 
te requiebra el alma 
y la está llevando 
y te vas hacia allá 
como en sueños dormida, 
alfonsina vestida de mar. 
Cinco sirenitas 
te llevarán 
por caminos de algas 
y de coral 
y fosforescentes 
caballos marinos harán 
una ronda a tu lado 
y los habitantes 
del agua van a jugar 
pronto a tu lado. 
Bájame la lámpara 
un poco más 
déjame que duerma 
nodriza, en paz 
y si llama él 
no le digas nunca que estoy 
di que me he ido. 
Te vas alfonsina 
con tu soledad 
¿qué poemas nuevos 
fueste a buscar? 
una voz antigüa 
de viento y de sal 
te requiebra el alma 
y la está llevando 
y te vas hacia allá 
como en sueños dormida, 
alfonsina vestida de mar.

ALGUNOS DE SUS POEMAS:

El divino amor

Te ando buscando, amor que nunca llegas; te ando buscando, amor que te mezquinas. Me aguzo por saber si me adivinas; me doblo por saber si te me entregas. Las tempestades mías, andariegas, se han aquietado sobre un haz de espinas; sangran mis carnes gotas purpurinas porque a salvarte, oh niño, te me niegas. Mira que estoy de pie sobre los leños, que a veces bastan unos pocos sueños para encender la llama que me pierde Sálvame, amor, y con tus manos puras trueca este fuego en límpidas dulzuras y haz de mis leños una rama verde.

Oye, yo era como un mar dormido...

Oye: yo era como un mar dormido. Me despertaste y la tempestad ha estallado. Sacudo mis olas, hundo mis buques, subo al cielo y castigo estrellas, me avergüenzo y escondo entre mis pliegues, enloquezco y mato mis peces. No me mires con miedo. Tú lo has querido.

LAS VENAS ABIERTAS DE AMÉRICA LATINA (para 6to A)

Hacé clic aquí

http://dl.dropboxusercontent.com/u/36738986/13158158-Las-Venas-Abiertas-de-America-Latina.pdf

PARA PENSAR

¿Qué quieren comunicar las distintas ilustraciones de 
las tapas del libro?