PROYECTO CHAPADMALAL

QUÉ PODEMOS HACER EN LA PLAYA Y EL MAR PARA CUIDAR EL MEDIO AMBIENTE
(Del libro 50 cosas que los niños pueden hacer para salvar la tierra)

 

DYLAN

PROYECTO CHAPADMALAL

CÓMO HACER UN CASTILLO DE ARENA

MICAELA

CÓMO SE ALIMENTA UN CANGREJO

BRIAN 

LAS GAVIOTAS
Las gaviotas, comen de todo, incluso son carroñeros.
Comen peces, mariscos, cangrejos  y otras criaturas marinas. Si les das galletitas también las comen aunque no es su alimento natural.
También se alimentan de pájaros pequeños, huevos de pájaros, mamíferos pequeños y restos de comida (basura).




LOBOS MARINOS EN MAR DEL PLATA

FELIPE 

PROYECTO CHAPADMALAL

UBICACIÓN EN LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES

PROYECTO CAPADMALAL

CÓMO SE FORMAN LAS OLAS DEL MAR




CÓMO SE FORMA LA ARENA DE LAS PLAYAS
La arena de la playa está constituida por los restos de rocas erosionadas procedentes de las montañas vecinas y no, como muchos piensan, por millones de caracolas trituradas. Los agentes erosivos, como la lluvia y el viento, han ido arrancando de la roca madre, formada principalmente por cuarzo, feldespato, mica y caliza, fragmentos de distintos tamaños que, gracias a las aguas torrenciales, van a parar a la cuenca de los ríos. Allí, las piedras menos pesadas, generalmente de cuarzo y feldespato, son literalmente machacadas y arrastradas hasta el litoral, donde se depositan en forma de arena fina. El limo, la arcilla y otros minerales más pequeños y frágiles se depositan en la plataforma continental.

CÓMO SE FORMAN LAS MAREAS

PROYECTO CHAPADMALAL

LA OLA 

de Suzy Lee

2do A

LUZ

DÍA DE LA TRADICIÓN

MARTÍN FIERRO escrito por José Hernandez
con ilustraciones de FONTANARROSA



DÍA DE LA TRADICIÓN
OBRAS DE FLORENCIO MOLINA CAMPOS



Mi perro "El malevo" (una historia triste)



Cómo ven a los gauchos los Estadounidenses. Con los ojos de Disney.
Este video tienen errores. Descubrí cuáles.

JOSÉ HERNÁNDEZ 
(1834 - 1886)

Nació en los caseríos de Perdriel, en la Chacra de su Tío Don Juan Martín de Pueyrredón, el 10 de noviembre de 1834, durante el gobierno de Don Juan Manuel de Rosas. Educado en el Liceo de San Telmo, en 1846 fue llevado por su padre al sur de la provincia de Buenos Aires, donde se familiarizó con las faenas rurales y las costumbres del gaucho.

La lucha política caracterizó su vida. En 1858, junto con varios opositores al gobierno de Alsina emigró a Paraná, intervino en la Batalla de Cepeda y también en la de Pavón en el bando de Urquiza. Inició su labor periodística en el Nacional Argentino, con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza, publicados como libro en 1863, bajo el título de Vida del Gaucho. En 1868 editó el diario El Eco de de la segunda parte, "cuatro palabras de conversación con los lectores", abunda en la filosofía de la obra. También es interesante los comentarios de Miguel Cane, sobre la obra.

Corrientes y un año más tarde En el Río de la Plata, donde publicó artículos referidos a la cuestión del gaucho y de la tierra, la política de fronteras y el indio, temas que articularía literariamente en el Martín Fierro.

Participó en el levantamiento del Coronel López Jordán contra el gobierno de Sarmiento en Entre Ríos, y de regreso a Buenos Aires, en el Gran Hotel Argentino de 25 de mayo y Rivadavia, terminó de escribir El Gaucho Martín Fierro, editado en diciembre de 1872, por la imprenta La Pampa. Tras su onceava edición, en 1879 publicó La Vuelta de Martín Fierro. Fue diputado provincial y en 1880, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización, por el cual Buenos Aires pasó a ser la capital del país. En 1881 escribió Instrucción del estanciero y fue elegido senador provincial, cargo para el cual fue reelecto hasta 1885. El 21 de octubre de 1886 falleció en su quinta de Belgrano.

(Diccionario De la Literatura Argentina)

HALLOWEEN

LA LEYENDA DE JACK EL TACAÑO

Hace muchos años, en la noche de brujas, un hombre conocido como Jack el tacaño, tuvo la mala fortuna de encontrarse cara a cara con el mismísimo diablo en una taberna. Jack, como siempre, había bebido durante toda la noche, aun así pudo engañar al diablo ofreciéndole su alma a cambio de un último trago y de que pagara las bebidas. El diablo aceptó y se convirtió en una moneda para pagar al camarero, pero Jack decidió rápidamente quedarse la moneda guardándola en su bolsillo junto a una cruz de plata y así impedir que el diablo se liberara y que adoptase de nuevo su forma original hasta que prometiera no pedir su alma en diez años. El diablo no tuvo más remedio que aceptar. Diez años más tarde, Jack y el diablo se encontraron en un bosque para saldar su deuda. El diablo estaba dispuesto a llevarse consigo su alma, pero Jack pensó rápido y dijo: "Como último deseo... ¿Podrías bajarme aquella manzana de ese árbol por favor?". El diablo pensó que no perdía nada, y de un salto llegó a la copa del árbol, pero antes de que el diablo se diese cuenta, Jack marcó rápidamente una cruz en la corteza del árbol. Entonces el diablo no pudo bajar. Jack le obligó, una vez más, a prometer que jamás le pediría su alma nuevamente. El diablo no tuvo más remedio que aceptar. Jack murió unos años más tarde, pero no pudo entrar en el paraíso, pues durante su vida había sido un borracho y un estafador. Pero cuando intentó entrar en el infierno, el diablo lo reconoció y lo envió de vuelta por no faltar a la promesa de tomar su alma. "¿Adónde iré ahora?", preguntó Jack, y el diablo le contestó: "Vuelve por donde viniste". El camino de regreso era oscuro y frío, no se podía ver nada..El diablo le lanzó a Jack un carbón encendido desde el mismísimo infierno, para que pudiera guiarse en la oscuridad, y Jack lo puso en un nabo que había vaciado para que no se apagara con el viento.

MESA DE LIBROS EN LOS RECREOS

Los libros nuevos que vinieron del Ministerio para la biblioteca de la escuela estuvieron expuestos en los recreos para que docentes y alumnos los conozcan.

PROYECTO CHAPADMALAL

PLAYAS DE CHAPADMALAL









AVISTAJE DE BALLENAS EN CHAPADMALAL




COLONIA CHAPADMALAL





HISTORIA-CREACIÓN DEL COMPLEJO TURÍSTICO

La zona fué habitada en la época pre hispánica por el pueblo  Puelche, una rama de los Tehuelches mas australes, también  conocidos como Pampas. Pasada la revolución de 1810 se comienza a avanzar y correr  la frontera con el aborigen, estas tierras habían quedado en  manos del Cacique Negro II, Puelche que había mantenido  una buena relación con Buenos Aires. En 1819 el Cacique Negro II vende en Bahía Blanca sus tierras  al empresario saladerista Lorenzo López. Pero también existían estancias otorgadas en merced. Cuando en 1822 el Presidente Rivadavia dicta la *ley de Enfiteusis,  las tierras pasan al estado como garantía del empréstito adquirido  en Londres el que se financia con el pago de compañías colonizadoras  por las tierras, esto genera que varias compañías adquieran  terrenos para formar colonias, que en esta zona generan una  fuerte puja, entre López, La Sociedad Rural, Pedro Trapani y  Patricio Linch.  La disputa termina en la corte y en 1828 Pedro Trapani compra  al estado 12 leguas que en el futuro comprenderán la actual  Chapadmalal. Durante el Gobierno del Gral. Perón, el estado instala en la localidad uno de los complejos turísticos mas importantes de su plan de Turismo Social. Conformando el Complejo Turístico de Chapadmalal, que cuenta con una majestuosa arquitectura en sus 8 unidades. Este emprendimiento estatal, era dependiente de la  Fundación Eva Perón, formó parte de la política justicialista de Turismo Social (1945/1955).  La política social y económica de Juan Perón, se caracterizaría por  nacionalizar las empresas extranjeras (privatiza la Unión Telefónica,  las Compañías de luz y de Gas, y en 1948 los FF.CC. ingleses).  En Mar del Plata se expropian las tierras de Zubiaurre y  se crea el paseo de Laguna de los Padres y el fraccionamiento de Sierra de los Padres, la antigua zona de las reducciones jesuíticas del siglo XVIII.  Se nacionaliza el juego y se expropian el Casino y el Club Mar del Plata.  Más tarde se inicia el turismo social. Se construye la Colonia de  Chapadmalal y se expropia la lujosa confitería Normandie en Playa Grande, que luego sería la sede del INIDEP y que finalmente quedaría abandonada.  También se expropian los chalets y hoteles del paseo Jesús de Galíndez  y los gremios adquieren los principales establecimientos hoteleros de  la ciudad. Mar del Plata se adapta a los cambios y crece vertiginosamente.

*"Enfiteusis" es el goce perpetuo o a largo plazo de la tierra mediante el pago de un arrendamiento -canon- al propietario. Algunos ven en las leyes de enfiteusis de la tierra pública dictadas entre 1822 y 1826 una política social en beneficio de "los que trabajan la tierra, los que la hacen producir directamente con su afán y desvelos" (1); que la tierra "dejara de ser un arma política de corrupción y dominación" (2); que "los elementos de la naturaleza no deben ser objeto de la apropiación privada, y así como a nadie se le consentiría titularse dueño del sol, del viento, del mar o de los ríos, así tampoco debiera concedérsele la propiedad de la tierra" (3), y una tentativa de "evitar que pasara al dominio privado un valor de gran necesidad para los intereses nacionales"(4)

OTROS SITIOS DE INTERÉS

http://www.chapadmalal.org.ar/circuitos-turisticos-asociacion-chapadmalal-aschap.html

http://www.guiaturisticaargentina.com/chapadmalal/quehacer.asp

http://argentina.pueblosamerica.com/i/chapadmalal/

http://argentina.pueblosamerica.com/foto/chapadmalal

ALFONSINA STORNI -

¿QUIÉN ERA ALFONSINA STORNI?

(Sala Capriasca, Suiza, 1892 - Mar del Plata, Argentina, 1938) Poetisa argentina de origen suizo. 

A los cuatro años se trasladó con sus padres a Argentina, y residió en Santa Fe, Rosario y Buenos Aires. 

Se graduó como maestra, ejerció en la ciudad de Rosario y allí publicó poemas en Mundo Rosarino y Monos y Monadas. Se trasladó luego a Buenos Aires y fue docente en el Teatro Infantil Lavardén, en la Escuela Normal de Lenguas Vivas y en 1917 se la nombró maestra directora del internado de Marcos Paz.

Alfonsina Storni comenzó a frecuentar los círculos literarios y dictó conferencias en Buenos Aires y Montevideo; colaboró en las revistas Caras y Caretas,Nosotros, Atlántida, La Nota y en el periódico La Nación. Compartió además la vida artística y cultural del grupo Anaconda con Horacio Quiroga y Enrique Amorín y obtuvo varios premios literarios.

En la década de 1930 viajó a Europa y participó de las reuniones del grupo Signos, donde asistían figuras importantes de las letras como Federico García Lorca y Ramón Gómez de la Serna. En 1938 participó en el homenaje que la Universidad de Montevideo brindó a las tres grandes poetas de América: Gabriela Mistral, Juana de Ibarbourou y ella misma. Ese año, el 25 de octubre, víctima de una enfermedad terminal, decidió suicidarse en Mar del Plata. 

Madre soltera, hecho que no era aceptable en su época, fue sin embargo la primera mujer reconocida entre los mayores escritores de aquel tiempo. Su trayectoria literaria evolucionó desde el Romanticismo hacia la vanguardia y el intimismo sintomático del Modernismo crepuscular. El rasgo más característico de su producción fue un feminismo combativo en la línea que se observa en el poema Tú me quieres blanca, el cual se halla motivado por las relaciones problemáticas con el hombre, decisivas en la vida de la poetisa.

La obra poética de Alfonsina Storni se divide en dos etapas: 

-La primera, caracterizada por la influencia de los románticos y modernistas, corresponden La inquietud del rosal (1916), El dulce daño (1918), Irremediablemente (1919), Languidez (1920) y Ocre(1920).

-La segunda etapa, caracterizada por una visión oscura, irónica y angustiosa, se manifiesta en Mundo de siete pozos (1934) y Mascarilla y trébol (1938). Hizo también incursiones en la dramaturgia: en 1927 estrenó en el Teatro Cervantes El amo del mundo y en 1931 aparecieron Dos farsas pirotécnicas, que incluían Cimbellina en 1900 y pico y Polixena y la cocinerita. En 1950 se editó Teatro infantil, pero varias de sus obras para niños permanecen inéditas. En 1936 colaboró en el IV centenario de la fundación de Buenos Aires con el ensayo Desovillando la raíz porteña.

  

CANCIÓN "ALFONSINA Y EL MAR"

LETRA: Alfonsina y el mar

Por la blanda arena 
que lame el mar 
su pequeña huella 
no vuelve más 
un sendero solo 
de pena y silencio llegó 
hasta el agua profunda 
un sendero solo 
de penas mudas llegó 
hasta la espuma. 
Sabe dios qué angustia 
te acompañó 
qué dolores viejos 
calló tu voz 
para recostarte 
arrullada en el canto 
de las caracolas marinas 
la canción que canta 
en el fondo oscuro del mar 
la caracola. 
Te vas alfonsina 
con tu soledad 
¿qué poemas nuevos 
fuíste a buscar? 
una voz antigüa 
de viento y de sal 
te requiebra el alma 
y la está llevando 
y te vas hacia allá 
como en sueños dormida, 
alfonsina vestida de mar. 
Cinco sirenitas 
te llevarán 
por caminos de algas 
y de coral 
y fosforescentes 
caballos marinos harán 
una ronda a tu lado 
y los habitantes 
del agua van a jugar 
pronto a tu lado. 
Bájame la lámpara 
un poco más 
déjame que duerma 
nodriza, en paz 
y si llama él 
no le digas nunca que estoy 
di que me he ido. 
Te vas alfonsina 
con tu soledad 
¿qué poemas nuevos 
fueste a buscar? 
una voz antigüa 
de viento y de sal 
te requiebra el alma 
y la está llevando 
y te vas hacia allá 
como en sueños dormida, 
alfonsina vestida de mar.

ALGUNOS DE SUS POEMAS:

El divino amor

Te ando buscando, amor que nunca llegas; te ando buscando, amor que te mezquinas. Me aguzo por saber si me adivinas; me doblo por saber si te me entregas. Las tempestades mías, andariegas, se han aquietado sobre un haz de espinas; sangran mis carnes gotas purpurinas porque a salvarte, oh niño, te me niegas. Mira que estoy de pie sobre los leños, que a veces bastan unos pocos sueños para encender la llama que me pierde Sálvame, amor, y con tus manos puras trueca este fuego en límpidas dulzuras y haz de mis leños una rama verde.

Oye, yo era como un mar dormido...

Oye: yo era como un mar dormido. Me despertaste y la tempestad ha estallado. Sacudo mis olas, hundo mis buques, subo al cielo y castigo estrellas, me avergüenzo y escondo entre mis pliegues, enloquezco y mato mis peces. No me mires con miedo. Tú lo has querido.

LAS VENAS ABIERTAS DE AMÉRICA LATINA (para 6to A)

Hacé clic aquí

http://dl.dropboxusercontent.com/u/36738986/13158158-Las-Venas-Abiertas-de-America-Latina.pdf

PARA PENSAR

¿Qué quieren comunicar las distintas ilustraciones de 
las tapas del libro?

VISITA DE LA ESCRITORA NORMA HUIDOBRO

La escritora nos visitó el 26 de este mes para conversar sobre su profesión y sus obras

¡GRACIAS NORMA POR TU VISITA!

LA RADIO

La escuela está con ganas de hacer 

RADIO 

para que todos podamos expresarnos 

a través de este medio de comunicación.

A tu derecha está la lista de nombres propuestos 

por los chicos del turno mañana.

Votá tu preferido

¿QUÉ NOMBRE GANARÁ?

ESCUCHAR E IMAGINAR

7mo "A"  eligió como segunda novela 

OCTUBRE, UN CRÍMEN

6to "A" eligió 

EL MISTERIO DEL MAYORDOMO 

de la misma autora.

La escritora visitará la escuela próximamente

BIBLIOTECA INFANTIL

1er ciclo y 4to grado visitaron la
BIBLIOTECA INFANTIL "LA NUBE"
dirección: JORGE NEWBERY 3537 - CHACARITA.

PARA 5to A - OCTUBRE, UN CRÍMEN

A JUGAR AL DETECTIVE CON INÉS

Podés contestar dejando un COMENTARIO

Si quisieras averiguar si lo que dice la carta es verdad y saber lo que pasó...
¿Qué pista te parece más interesante como para investigar?

OGROS

2do A leyó el libro 




TODOS LOS OGROS 
de la escritora Cecilia Pisos
Después escribieron con ayuda 
los distintos tipos
de ogros.

ESCUCHAR E IMAGINAR

4to A ya terminó de leer "La casa de la viuda". Todavía no votaron para saber qué novela prefieren leer a partir de la semana que viene

5to A
Votó entre:

1- "El misterio del mayordomo"
2- "El misterio de la casa verde"
3- "Octubre, un crímen"

Ganó la tercera novela. 
Los chicos ya están disfrutando de la historia.

IDEAS POLÍTICAS para 6to y 7mo

SOCIALISMO
El socialismo es un sistema de organización social que deriva de la colectividad de los derechos individuales y atribuye al Estado absoluta potestad de ordenar las condiciones de la vida civil, económica y política, extremando la preponderancia del interés colectivo sobre el particular. En otras palabras, es un gobierno destinado en terminar con la pobreza y la injusticia. La idea del socialismo consiste en que la gente como sociedad unida y no individualista, se ocupe de los medios de producción como las granjas, fábricas, transporte y otros oficios importantes que producen y distribuyen los productos.
El propósito del socialismo es crear una sociedad en la que los individuos se preocupen por el bien común actuando de manera unida.

COMUNISMO
El comunismo refiere a un estado social en el cual los medios de producción no pueden pertenecer a propietarios privados. Se trata pues, de una sociedad sin clases en donde ningún grupo humano podría explotar a otro, ni tampoco los individuos pueden hacerlo entre sí. El comunismo es así, un sistema político, económico y social basado en la comunidad de bienes en el que se haya abolida toda propiedad privada. 
Sistema social que se funda en la abolición de la propiedad privada de los medios de producción, del Estado, de las clases sociales y en el disfrute de los bienes en común. En él un grupo humano no explota al otro, ni los individuos lo hacen entre sí. Es una forma de socialismo; según el Manifiesto Comunista de Marx y Engels, la historia se desenvuelve como un conflicto continuo de clases sociales, provocado por la evolución de la economía, el perfeccionamiento de la técnica y el aumento de población. 

ANARQUISMO
Es la doctrina que sostiene que toda autoridad política es innecesaria y nociva. Cuestiona además otras formas de autoridad como la jurídica y religiosa porque sostiene que una sociedad justa solo podría lograrse a través de una abolición de la autoridad que diera curso a la bondad innata del hombre para cooperar solidariamente con los demás. 

De esta forma, para la anarquía, es posible una forma utópica de organización social que excluye al Estado de modo que este puede mantiene sin coacción. Se basa en las libertades individuales y promueve la absoluta libertad del individuo. El anarquismo fue postulado por primera vez por W. Godwin y su obra continuada por Bakunin, Kroptkin, Malatesta Stirner, y otros. 

Fue 1872, en la 1ra. Internacional, cuando se produce un cisma entre los partidarios de Marx y los de Bakunin y los anarquistas decidieron utilizar el terrorismo como método de lucha.

LIBERALISMO

Es una doctrina que se basa en la defensa de las inicitivas individuales y que busca limitar la intervención del estado en la vida económica, social y cultural.

Se trata de un sistema filosófico y político que promueve las libertades civiles y que se opone al despotismo. La democracia representativa y los principios republicanos se basan en las doctrinas liberales.

Aunque suele hablarse del liberalismo como un todo uniforme, es posible distinguir entre distintos tipos de liberalismo. 

El liberalismo económico  es el más difundido ya que es defendido por las grandes corporaciones y los grupos económicos más fuertes. Se basa en limitar la intromisión estatal en las relaciones comerciales, promulgando la reducción de los impuestos y eliminando las regulaciones.

El liberalism económico cree que, al no intervenir el estado se garantiza la igualdad de condiciones y se establece un mercadi de competencia perfecta. 

sin embargo la falta de la intervención del estado no permite la ayuda social.

TÍTERES EN LA ESCUELA

CHICOS:
LA SEÑO ALEJANDRA CASTILLO TE INVITA A VER TODO LO QUE HICIERON CON TÍTERES JUNTOS.
ENTRÁ A:

WWW.ALEJANDRACASTILLO.COM.AR

EN EL BOTÓN DE EDUCACIÓN BUSCÁ A TU ESCUELA.

Proyecto: ESCUCHAR E IMAGINAR con 6to A

Novela:
LA CASA DE LA VIUDA/Norma Huidobro

INFERENCIAS
Los chicos suponen qué encontró Nacho al abrir la puerta.

LIBRO: EL VUELO DEL DRAGÓN / Mendez

2do A cuenta el capítulo "El tesoro de los enanos"

LUZ:

Orff está volando en el cielo con los enanitos. Le tiran flechas. Orff se hace el muerto para entrar al castillo del príncipe oscuro.

FELIPE:

Los enanos querían que Orff les ayudara a recuperar el tesoro. Orff se hace el muerto y los enanos fingen ser grandes.

El malo era el príncipe oscuro.

3ro A PUBLICA EN EL DIARIO DE POMPEYA : libros álbum

Diario LUNA Y MISTERIO

DECLARACIÓN DE LA INDEPENDENCIA

Si tenés que buscar información sobre la declaración de la independencia te recomiendo estas páginas:

http://www.me.gov.ar/efeme/9dejulio/

http://www.elportaleducativo.com.ar/calendario/DiaIndependencia.htm

El acta de la Independencia Fue firmada por todos los congresales que declararon la Independencia. Se tradujo al quechua y al aymará para que la conocieran las poblaciones indígenas.

ACTA DE LA INDEPENDENCIA DE LAS  PROVINCIAS UNIDAS 

EN SUD-AMERICA

En la benemérita y muy digna Ciudad de San Miguel del Tucumán a nueve días 

del mes de julio de mil ochocientos dieciséis: terminada la sesión ordinaria, 

el Congreso de las Provincias Unidas continuó sus anteriores discusiones 

sobre el grande, augusto y sagrado, objeto de la independencia de los 

Pueblos que lo forman. Era universal, constante y decidido el clamor del 

territorio entero por su emancipación solemne del poder despótico de los 

reyes de España; los Representantes sin embargo consagraron a tan arduo 

asunto toda la profundidad de sus talentos, la rectitud de sus intenciones 

e interés que demanda la sanción de la suerte suya, Pueblos representados 

y posteridad; a su término fueron preguntados:

¿Si querían que las Provincias de la Unión fuesen una Nación libre e 

independiente de los reyes de España y su metrópoli? Aclamaron primero 

llenos del santo ardor de la justicia, y uno a uno reiteraron sucesivamente 

su un nime y espontáneo decidido voto por la independencia del País, 

fijando en su virtud la determinación siguiente:

Nos los Representantes de las Provincias Unidas en Sud América 

reunidos en Congreso General, invocando al Eterno que preside al universo, 

en el nombre y por la autoridad de los Pueblos que representamos, 

protestando al Cielo, a las naciones y hombres todos del globo la justicia 

que regla nuestros votos: declaramos solemnemente a la faz de la tierra, 

que es voluntad unámime e indubitable de estas Provincias romper los 

violentos vínculos que las ligaban a los Reyes de España, recuperar los 

derechos de que fueron despojadas, e investirse del alto carácter de 

una nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y 

metrópoli. Quedan en consecuencia de hecho y derecho con amplio y pleno 

poder para darse las formas que exija la justicia, e impere el cúmulo 

de sus actuales circunstancias. Todas y cada una de ellas así lo publican, 

declaran y ratifican, comprometiéndose por nuestro medio al cumplimiento y 

sostén de esta su voluntad, bajo del seguro y garantía de sus vidas, haberes 

y fama.

Comuníquese a quienes corresponda para su publicación y en obsequio 

del respeto que se debe a las naciones, detállense en un Manifiesto 

los gravísimos fundamentos impulsivos de esta solemne declaración.

Dada en la Sala de Sesiones, firmada de nuestra mano, sellada con el sello 

del Congreso y refrendada por nuestros Diputados Secretarios.

Francisco Narciso de Laprida, Diputado por San Juan, Presidente
Mariano Boedo, Vice Presidente, Diputado por Salta
Dr. Antonio Sáenz, Diputado por Buenos Aires
Dr. José Darragueira, Diputado por Buenos Aires
Fray Cayetano José Rodríguez, Diputado por Buenos Aires
Dr. Pedro Medrano, Diputado por Buenos Aires
Dr. Manuel Antonio Acevedo, Diputado por Catamarca
Dr. José Ignacio de Gorriti, Diputado por Salta
Dr. José Andrés Pacheco de Melo, Diputado por Chibchas
Dr. Teodoro Sánchez de Bustamante, Diputado por la Ciudad de Jujuy y su territorio
Eduardo Pérez Bulnes, Diputado por Córdoba
Tomás Godoy Cruz, Diputado por Mendoza
Dr. Pedro Miguel Aráoz, Diputado por la Capital del Tucumán
Dr. Esteban Agustín Gazcón, Diputado por la Provincia de Buenos Aires
Pedro Francisco de Uriarte, Diputado por Santiago del Estero
Pedro León Gallo, Diputado de Santiago del Estero
Pedro Ignacio Rivera, Diputado de Mizque
Dr. Mariano Sánchez de Loria, Diputado por Charcas
Dr. José Severo Malabia, Diputado por Charcas
Dr. Pedro Ignacio de Castro Barros, Diputado por La Rioja
Licenciado Gerónimo Salguero de Cabrera y Cabrera, Diputado por Córdoba
Dr. José Colombres, Diputado por Catamarca
Dr. José Ignacio Thames, Diputado por Tucumán
Fray Justo de Santa María de Oro, Diputado por San Juan
José Antonio Cabrera, Diputado por Córdoba
Dr. Juan Agustín Maza, Diputado por Mendoza
Tomás Manuel de Anchorena, Diputado de Buenos Aires
José Mariano Serrano, Diputado por Charcas, Secretario
Juan José Paso, Diputado por Buenos Aires, Secretario.

Alero Quichua Santiagueño
Acta de la declaración, en el original en castellano y en quichua.

Museo Casa Histórica de la Independencia (Archivo Documental y de Recortes Periodísticos)
Facsímiles del Acta.